Fêtes traditionnelles d’intérêt national

Certaines célébrations populaires  méritent une place de choix dans votre agenda et doivent être vécues au moins une fois dans votre existence. Il s’agit des Fêtes traditionnelles d’intérêt national –reconnues telles quelles par la Generalitat de Catalunya (gouvernement catalan)–, des fêtes qui remontent à la nuit des temps, qui ont été transmises de génération en génération et sont devenues de véritables symboles de la tradition populaire locale. La tradition vous attend. Venez la vivre dans toute sa splendeur.

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Les crèches vivantes sont les mises en scène rituelles ou recréations de la naissance du Christ, le Messie, qui ont lieu à l'époque de la Noël. Aujourd'hui, de nombreux villages font leur propre Crèche vivante, qui intègre des caractéristiques et des spécificités uniques propres à la localité. Il s'agit généralement d'un ensemble de scènes ou de tableaux (de trois à trente) qui impliquent la présence de personnes, de musique et de dialogues qui recréent différents passages de la bible contenus dans l'évangile selon Saint Luc. Bien que l’épicentre de ces tableaux soit toujours la naissance de l'enfant Jésus, certaines représentations évoquent également des faits plus tardifs, comme la visite des trois rois mages ou la fuite vers l'Egypte. Si, dans certaines communes, la Crèche vivante n'est qu'une simple mise en scène sans ressources majeures, dans d'autres, il s'agit du point fort des fêtes de Noël situé dans un endroit qui revêt un intérêt architectural particulier (vieux quartier, ancien château, en pleine nature) et qui fait l'objet d'une mise en scène spectaculaire très laborieuse et de la participation massive et amateur des habitants du village (souvent plus de cent acteurs). Parfois gratuites et représentées uniquement après la messe de minuit, les Crèches vivantes sont aussi célébrées pendant toute la période de Noël et constituent un pôle d'attraction touristique, avec entrée payante. D'autres encore sont exclusivement représentées par les enfants ou intègrent différentes scènes de la vie familiale des fermiers et bergers catalans lors des fêtes de Noël.

Les scènes des bergers remontent aux représentations médiévales qui étaient organisées dans les églises le jour de Noël, notamment lors de la messe matinale, qui devint plus tard la messe de minuit. Vers la fin du XVIIIe-début XIXe, des représentations ont été documentées dans des maisons de nobles, indépendamment de toute liturgie. Aujourd'hui, les 'Pastorets' (petits bergers) vont au-delà du cadre religieux et sont souvent un signe d'identité de l'endroit où ils sont représentés. Pour les prochaines fêtes de Noël, ces représentations populaires seront de nouveau proposées à de nombreux endroits.

Les premières auront lieu le 9 décembre, les principales ayant lieu le jour de la Noël et de la Saint-Etienne. Beaucoup seront proposées jusqu'à la mi-janvier, voire jusqu'au début du mois de février. La Coordination des Pastorets de Catalogne, créée en 2006 en tant que point de rencontre entre les groupes et moteur de valorisation et de diffusion de cette référence culturelle, comprend quarante-sept spectacles. En tout, environ deux cents représentations seront proposées pour le plaisir de quelque soixante mille spectateurs.

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Déclarées Fêtes traditionnelles d'intérêt national, les Fêtes patronales sont les plus attendues par les habitants d'Olot et de la région aux alentours du 8 septembre. Différentes scènes distribuées dans la ville comblent les rues de musique et de spectacles. Il est également possible d'apprécier un grand événement : voir danser la fameuse farandole d'Olot.

Nos fêtes ont trois caractéristiques communes : elles sont gratuites, populaires et ont lieu dans la rue.

Toutes les activités qui ont lieu pendant nos fêtes, sans exception, sont gratuites. Ce fait, de moins en moins fréquent aujourd'hui, permet au public de 'goûter' à tous les spectacles et activités sans supposer le moindre effort économique ni de déplacement majeur afin de pouvoir apprécier les différentes options proposées au même moment.

Il s'agit de fêtes populaires participatives dont l'organisation implique beaucoup de gens et d'institutions. Les citoyens ont donc leur mot à dire aussi bien avant, que pendant et après l'événement, comme l'illustre très bien le Forum des fêtes du Tura organisé au mois de mars 1999 au cours duquel tous les habitants et habitantes d'Olot ont pu donner leur avis sur les fêtes.

Les rues et les places sont le théâtre de la plupart des actes et activités. Le centre-ville se revêt de couleurs afin de donner la bienvenue aux cinq jours de la fête patronale. La rue devient un lieu de rencontre respecté par ses usagers où émanent des gestes spontanés de solidarité et de civisme ; un espace partagé entre les différents collectifs qui souhaitent profiter de la fête. En définitive, les rues et les espaces publics deviennent les scènes idéales de la fête patronale.

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La Fête des branchages doit son nom aux décorations des devantures des maisons réalisées à l'aide de branches et de ramures (alisier, frêne, noisetier) qui couvraient les rues d'un côté à l'autre sous forme de guirlandes. À l'heure actuelle, les rues sont décorées avec des guirlandes en papier ou en plastique ; un des derniers changements qu'a connus cette festivité, déclarée d'Intérêt national par la Generalitat de Catalunya (gouvernement catalan) en 1999.

Pour les habitants et habitantes d'Arbúcies, la Fête des branchages est la plus populaire de leur localité. Les premières références de la fête remontent au XVIe siècle, au 21 juin 1589, plus précisément, le jour du Corpus Christi. D'après une note retrouvée dans les archives de la paroisse, un accident mortel aurait eu lieu lors de la décoration de l'ancienne petite place d'Arbúcies à l'aide de branchages. Un pin que des travailleurs hissaient pour le planter au milieu de la place leur aurait échappé et aurait écrasé un des hommes, qui succomba à ses blessures.

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Fête d'Intérêt National dont les principaux éléments sont la “Paltrucada” populaire, le Bal des petits chevaux, les Trois nuits de bal et le Repas de lendemain du mariage.

Elle rappelle la victoire des chrétiens sur les musulmans. Se voyant entourés de troupes sarrasines, les habitants de Sant Feliu de Pallerols construisirent des chevaux de bois et firent croire à leurs ennemis qu’une grande armée arrivait pour les protéger.

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La procession de Verges. Jeudi Saint. La procession de Verges est la représentation théâtrale de la vie et de la passion de Jésus Christ. Les cérémonies commencent l’après-midi, avec le défilé des soldats romains qui parcourent les rues du village et vont chercher les saints à différents endroits du village pour les amener à l’église. La Procession de Verges se déroule dans le cadre du village, notamment dans le vieux quartier, qui se prête mieux à l'ambiance de fête, avec la Grand-Place qui fait office de scène et le décor naturel des remparts et des tours fortifiées.

La Procession des enfants. Le Samedi Saint, les enfants du village font leur propre procession, calquée sur celle des adultes. Le village se remplit de visiteurs qui font la fête avec autant d'enthousiasme que lors de la procession des grands.

La Danse de la Mort. Jeudi Saint. Il s'agit d’une des scènes de la procession très symbolique, aux caractéristiques ancestrales uniques. Aujourd'hui, elle est composée de 10 personnages. Le corps principal est formé des personnes suivantes : le Porteur de la faux -marquée de l'inscription latine «Nemini parco» (la mort ne pardonne personne) ; le Porteur du drapeau noir -portant l’inscription « lo temps es breu» (Le temps est court) ; les Porteurs de petits plats : deux petits squelettes qui portent un plateau contenant des cendres et une horloge et un autre qui porte une horloge sans aiguilles. Tous dansent au rythme d'un tambour, en forme de croix, suivis par quatre autres personnages qui, munis de flambeaux, éclairent la scène et lui confèrent un air mystérieux et lugubre.

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Le Lundi de Pâques, le plus grand arbre disponible est planté sur la place du village. Une fois nettoyé, sa partie supérieure est décorée. Le Bal du Cocu remonte à des temps immémoriaux et utilise la choréographie du Costumari de Joan Amades. Il est probablement lié aux manifestations destinées à obtenir une bonne récolte ou à la joie du peuple en vue de demander la fin du féodalisme et d'autres coutumes négatives.

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Sant Hilari Sacalm perpétue la tradition du Chemin de Croix vivant de père en fils depuis plus de trois siècles ; une procession qui est devenue un véritable événement populaire et dont la renommée dépasse largement les frontières de la commune.

D’après les archives, ce Via Crucis Vivent du vendredi saint remonte à quelque 270 ans. Mais avant 1731, on célébrait déjà des processions où étaient représentés des personnages de l’Évangile tels que Marie-Madeleine, Marie de Béthanie et Marie la Pécheresse.

Parmi les personnages les plus caractéristiques et populaires du Via Crucis vivant de Sant Hilari Sacalm, avec les Pas ou les Mystères, figurent les 'Armés', c’est-à-dire les soldats romains. Leur mission est l’une des plus ardues et des plus spectaculaires de la représentation. Chaque soir du Vendredi saint, ils arpentent les rues de la ville pendant trois heures au rythme des tambours, martelant le sol du bout de leurs lances.

L'une des scènes les émouvantes, qui rassemble des milliers de personnes et a valu au Via Crucis vivant toute sa renommée, est la scène du Calvaire, qui a lieu en dehors de la ville. La magnifique interprétation des 'Armés' ainsi que l'excellente qualité de l'éclairage et l'acoustique de la musique a le don de captiver le public, aussi bien local qu'extérieur.

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